Yesu anaenda kwenye sikukuu au la? 7: 1-13

Kulingana na Josephos, Sikukuu ya vibanda ilikuwa ni kubwa zaidi na takatifu zaidi ya sikukuu zote za Kiyahudi. Iliadhimishwa kulingana na sheria ya Musa siku ya kumi na tano ya mwezi wa saba, Septemba au Oktoba. Ilikuwa ni wakati ambapo mara nyingi ardhi ilipata mvua iliyofanya kila kitu kizae. Sikukuu hiyo iliishi siku nane na ilikuwa na furaha sana katika asili.

Kifungu cha sherehe kinaelezewa katika Kumbukumbu la Torati 23: 34-44.Wakati huo, watu waliishi katika makaazi yaliyotengenezwa na kuzunguka kukumbuka jinsi Israeli walilala katika makao ya muda wakati walipotoka Misri kwenda Nchi ya Ahadi.

Sura ya 9-14 ya Kitabu cha Zekaria kuchanganya Sikukuu ya vibanda na Siku ya Bwana (14: 16-21). Zekaria anatoa ahadi kwamba katika Siku ya Bwana "maji ya uhai" yatapita katikati ya Yerusalemu (14: 8) na kwamba siku ya kazi ya Bwana watu wa Daudi na wenyeji wa Yerusalemu watakuwa na "chanzo cha wazi dhidi ya dhambi na uchafu "(13: 1) Kwa hiyo, Sikukuu ya vibanda imekuwa sherehe ya shukrani na wakati wa matarajio ya" siku za mwisho. "Pia inajulikana katika kitabu cha unabii wa Zakaria wa Mfalme wa kuendesha punda (9: 9).

Ndugu za Yesu hawakumwamini Yesu, lakini walimpa ushauri: Ilikuwa Sikukuu ya vibanda ambayo ingekuwa nafasi nzuri ya kueneza harakati zake. Yesu hajali kuhusu "ushauri wao mkubwa wa biashara". Anatazamia wakati wa Mungu na anakataa kutenda kabla yake. Hata hivyo, Yesu anakwenda hadi sikukuu, lakini si wazi kama kiini cha safari, lakini kwa siri na kwa kimya.

Nani huvunja sheria ya Musa? 7: 14-24

Wakati wa kuingia sikukuu, Yesu anaongea kwa mamlaka kuu. Wasikilizaji walitambua kuwa hakuwa wa dhehebu yoyote au shule ya mawazo. Alifundisha mafundisho yake mwenyewe. Yesu aliwahimiza waziwazi kufuata mapenzi ya Mungu ili kuona kama mafundisho yake alikuja tu kutoka kwake pekee.

Somo ambalo linalotajwa katika sura ya 5 linafufuliwa tena na Yesu mwenyewe: Je! Inawezekana kwamba Yesu anatumwa na Mungu ikiwa anakiuka sheria kwa kuponya siku ya sabato. Yesu anaomba mazoea ya Wayahudi. Kwa mujibu wa sheria, kutahiriwa kwa kijana kulifanyika siku ya nane ya kuzaliwa kwake (Law 12: 3). Ikiwa siku hii ilitokea sabato, kulikuwa na amri mbili dhidi ya kila mmoja. Ni ipi iliyopewa kipaumbele? Wayahudi waliamua kuwa katika hali hiyo kutahiriwa hakutakuwa uvunjaji wa Sheria ya Sabato. Ikiwa mtu aliruhusiwa kutahiriwa, kwa nini haukuruhusiwa kuponya mwili wote? Kwa hiyo, Yesu anaonyesha msingi wa amri ya sabato kama vile wanaohusika: mtu hakutengenezwa kwa Sabato, lakini Sabato ilitengenezwa kwa mwanadamu.

Yesu ni nani? 7: 25-36

Katika wakati wa Yesu, kulikuwa na imani nyingi na kawaida juu ya Masihi, ambaye alikuwa akija. Moja ya hayo, ambayo yanaonekana katika vitabu vya Wayahudi nje ya Agano la Kale, ilikuwa ni kwamba Masihi anakaa na siri hadi wakati wake unakuja. Hii haikufanana na ukweli kwamba asili ya Yesu ilikuwa maalumu - Alizaliwa Nazareti. Kwa mfano wake wa ajabu, Yohana anawawezesha watu kuzungumza hii, lakini kwa maana kamili, Wayahudi hawakujua Yesu ni nani na alikuja kutoka wapi. Wao kweli walijua kitu sahihi, lakini hawakujua kabisa wengine. Walijua kwamba Yesu alikuwa mtu, na alizaliwa Nazareti. Wala hawakujua ni asili yake ya mbinguni, kwa sababu hawakujua Baba.

Maneno ya Yesu yalileta, tena, hamu ya kumwua. Inapelekea Yesu kutabiri kifo chake na kurudi kwa Baba. Mara nyingi katika Injili ya Yohana, watu hawajui kile Yesu anachosema. Maneno yao ni vigumu kumtukana au hasira, lakini badala ya upofu kamili katika kweli ya Mungu.

Maji ya uzima kwa kiu! 7: 37-52

Sikukuu ya vibanda ilifikia kiwango cha juu ya siku ya mwisho. Bila shaka hiyo ilikuwa wakati ambapo watu walifikiri juu ya swali la "Nyakati za Mwisho".Tunakumbuka maneno ya Zekaria kwenye mito ya maji yaliyo hai (Zekaria 14: 8). Wakati wa sherehe ya maji, watu wangeimba "Kwa furaha utaondoa maji kutoka kwenye chemchemi ya wokovu" (Isaya 12: 3) Hii ndio msingi wa nini Yesu alizungumza kwa umma. "Yeyote mwenye kiu aje kwangu na anywe , Yeyote anayeamini kwangu, kama Maandiko yasemavyo, mito ya maji yaliyo hai yatatoka ndani yao. "

Yesu anasema hapo kwamba yeye ni chanzo cha maji ya uzima. Kuna tafsiri nyingine za kiushindani katika mistari hii. Hiyo ni: mito ya maji hai haiendeshwi kutoka ndani ya mwamini, bali kutoka kwa Yesu. Sasa Yohana anafafanua kwamba maji ya uzima yana maana ya Roho Mtakatifu.

Yohana anaandika kwa ujuzi mkubwa juu ya Wayahudi wakiongea juu ya Yesu. Je, Yesu ni "Mtume" (Deut 18:18)? Au Masihi? Au anachochea?
Tofauti na Luka na Mathayo, Yohana haambii kwamba Yesu alizaliwa Bethlehemu. Kwa sababu hii, mara nyingi husema kuwa Yohana hakujua mila kabisa.Lakini sasa anaandika kwamba wapinzani wa Yesu wanamkataa Yesu kulingana na "ukweli" kwamba Yesu hakuzaliwa huko Bethlehemu. Inaonyesha kwamba Yohana anafikiri kwamba wasomaji wake wanajua kwamba Wayahudi wana makosa hapa.

Mjadala unaovutia na muhimu unafanyika mwishoni mwa sura. Nikodemos anaonyesha maoni yake kwa namna ya swali. Jambo la muhimu zaidi ni jibu alilopewa na wengine: Hakutabiriwa kwamba nabii atachipuka kutoka Galilaya aliyodharauliwa – na kwa hiyo, Yesu alionekana kuwa ni Masihi wa uongo. Hii inamaanisha nabii mkuu aliyesema katika kutoka. 18:18. Yesu anarudi kwenye hukumu hii katika mafundisho yake ya kwanza katika sura ya 8, mstari wa 12. Maandiko hayasemi juu ya nabii huyo aliyeinuka kutoka Galilaya, lakini Galilaya na nuru huunganishwa sana katika Isaya 9:1 - 9: 6.