Katika sura ya sita, Paulo anaendelea kuwakosoa Wakorintho. Sura ya tano na ya sita inaonyesha hali ya kusikitisha na ya kuumiza kulingana na jinsi ambayo Kanisa lilikuwa limefikia.Jambo hili linatusaidia pia kuona kwamba makanisa ya kwanza pia yalikuwa na matatizo na migogoro yao.

Haki mbele ya hakimu 6: 1-8

Migogoro kati ya wanachama wa Kanisa la Korintho haikuishia tu ndani ya kanisa lao. Walienda hadi mahakama za kidunia kutaka kupatiwa uamuzi wao wenyewe. Jambo hili lilimkasirisha sana Paulo. Je! Hii inaweza kuwa sawa kwa kanisa la Mungu kutatuliwa mambo yao na mahakama za kidunia? Baada ya yote, jambo hili lilikuwa dhahiri: Katika Ufalme wa Mungu, ni jamii moja, ambayo hugawana kila kitu, hivyo azimio linatakiwa kutolewa kutoka ndani ya jamii ya waumini wa kanisa na siyo nje.

Sehemu mbaya zaidi ya hii kwa Paulo ilikuwa kwamba Wakristo wa Korintho walikuwa wameosha kwa umma kitani chao kilichokuwa kichafu, ambacho kinatumiwa mahakama ya kidunia na kutatuliwa mambo yao juu ya wale wasio Wakristo. Ikiwa walikuwa na malalamiko dhidi ya Mkristo mwingine, kwa nini hawakuweza kutatuliwa jambo hili na mwanachama mzuri wa Kanisa? Paulo alidhani Kanisa lilihitaji muundo wa ndani, ambayo inamaanisha kuwa masuala ya kila siku yanaweza kutawaliwa na kutatuliwa na mwanachama wa Kanisa aliyechaguliwa kwa kazi hiyo.

Katika macho ya Paulo, kutafuta msaada kutoka kwa mahakama za kidunia sio kitu kidogo. Katika suala hili (na mengine), kila mtu anapaswa kukabiliana na "Siku ya Mwisho", mwisho wa dunia na hukumu ya mwisho. Paulo anaanza kuzungumza juu ya suala ambalo haijulikani kwetu, lakini moja ambayo Wakorintho wanaonekana wanafahamu sana. Alitarajia kila mtu awe na ufahamu kwamba Watakatifu watahukumu ulimwengu. Hii ina maana kwamba Wakristo watashiriki katika hukumu ya mwisho. Yesu aliahidi wanafunzi wake kwamba watahukumu kabila kumi na mbili za Israeli (Mathayo 19:28). Paulo aliongeza hii kwa Wakristo wote na kwa ulimwengu wote, na anazungumzia juu yake kama jambo la kawaida kwao. Wakristo pia watahukumu Malaika. Kwa sababu ya mambo haya ya kupumua ya maana ya kuwa Mkristo, Paulo lazima amepata kuwa na hasira kwamba Wakorintho hawakuweza kukubaliana juu ya mambo ya kila siku kati yao wenyewe, na kuwageuka kwa waamuzi kutoka nje ya jumuiya ya Kikristo kwa msaada.

Tunapotumia maneno ya Paulo kwa hali yetu leo, tunapaswa kutafakari mambo mengi. Katika Ulaya ya kaskazini idadi kubwa ya watu ni Wakristo. Wengi wa majaji ni - angalau Wakristo pia, kama watu wanaotaka haki kutoka kwao. Mtu anaweza kusema, kwa hiyo, kwamba Wakristo wamesikiliza mafundisho ya Paulo na kwamba haki inatafutwa ndani ya Kanisa leo. Hii ni sehemu ya jibu pia.

Kifungu hiki katika Biblia hakikupoteza umuhimu wake leo, ingawa wengi wao ni Wakristo wa kawaida. Mungu mwenyewe anatakiwa kuendelea polepole sana wakati anataka haki. Ikiwa madai ni kinyume na mtu ambaye ni Mkristo mwenzake, mtu anapaswa kuendelea hata kwa uangalifu na kutenda kwa njia tofauti sana. Kupanga vitu nje na kuja na makubaliano lazima iwe kipaumbele - na kutafuta watu katika Kanisa kukusaidia kufanya hivyo ni muhimu. Kwa kusema hii, mimi sio maana tu kutafuta shauri kutoka kwa wachungaji, lakini pia watu wenye hekima kutoka ndani ya jumuiya ya kanisa.

Ni nani atakayerithi Ufalme wa Mungu? 6: 9-11

Paulo anaendelea kwa kuandika orodha moja juu ya dhambi katika Agano Jipya. Mifano mingine hupatikana katika Gal. 5: 19-21 na Waefeso. 5: 5. "Uovu" ni neno la jumla kwa mtu asiyemcha Mungu. Uzinzi ni uvunjaji wa amri ya Mungu katika utaratibu (Amri Kumi). Ukiukaji wowote wa ndoa umejumuishwa hapa, ikiwa ni pamoja na mahusiano kabla ya ndoa. "Wanaume wanaofanya ushoga" wanamaanisha chama kinachofanya kazi na mtu anayejiruhusu kuteswa kwa njia hii.

Ni muhimu kutambua katika hatua hii, kwamba ukuaji wa wanaume wa Korintho ulibadilika kuwa maisha yao ya ngono ulianza mapema, kulikuwa na washirika wengi wa ngono na hakuna mtu aliyefikiria mambo ya ndoa ya ziada kama dhambi. Ilikuwa mbali sana iwezekanavyo kutoka kwa maadili ya Kiyahudi na ya Kikristo, ambayo yalikataa kabisa ngono kabla na nje ya ndoa.

Paulo pia anataja walevi, wenye dhambi, waabudu sanamu na waendeshaji. Orodha hiyo pia ni pamoja na watu wenye tamaa na wale ambao wanacheka wengine. Wote wana kipengele kimoja sawa: Wahalifu hawana urithi wa Ufalme wa Mungu. Paulo huwasaidia Wakorintho kuelewa kwamba wanapaswa tayari kujua yote haya. Watafiti wengine wamejiuliza kwa nini Wakorintho wanapaswa kujua jambo hili, na kudhani kwamba wakati wa kubatizwa -oo kuanzishwa kwao katika Kanisa na maisha ya Mkristo - Wakorintho walisoma orodha hizi na kwa hiyo walibatizwa, kwa hiyo, walitakiwa kuondoa dhambi hizi mbaya kwao. Hii inaelezea kwa nini Paulo anaendelea kutaja ubatizo baada ya kutaja dhambi. Wakristo wengi wa Korintho walikuwa na umri mdogo kuliko wa heshima. Walikuwa, hata hivyo, wamebatizwa kama wa Kristo mwenyewe na kwa hiyo walikuwa wamekuwa watakatifu na wenye haki katika Kristo. Hii iliwahitaji waweze kuacha dhambi kutoka kwa maisha yao.

Paulo ni mtaalamu mzuri wa kutafakari juu ya nani atakayerithi Ufalme wa Mungu, na ambaye hawezi. Ingekuwa upumbavu kumwuliza juu ya hili. Hata hivyo, mafundisho yake yamesahau wakati wetu. Je, kila mtu leo ​​anajua kwamba mtu yeyote anayefanya dhambi kwa njia hizi hawezi kurithi uzima wa milele, lakini hukumu ya milele? Je, sisi milele tunafikiri juu ya hilo? Kwa ujumla, kuna mbinguni na kuna jehanamu? Je! Tunaona swali la maisha na kifo katika hili, au imani ya Kikristo imeshindwa na imebaki kuwa tu ni sehemu ya burudani kwa ajili yetu? Ikiwa tunaelewa, kwa nini hatuwezi kuruhusu kuwaka moto ndani ya mioyo yetu, kwa niaba ya wengine, na kutufanya kuwa na wasiwasi zaidi na wasiwasi juu ya matokeo ya kukataa mafundisho haya?

Kuna kikomo cha uhuru 6: 12-20

Kale, kulikuwa na mwenendo wa falsafa ambao ulielezea kutokuwa na nia ya mahitaji ya kibinadamu. Makala "Kila kitu kinaruhusiwa kwangu", "chakula ni kwa ajili ya tumbo na tumbo kwa chakula!", Ambalo Paulo alitumia hapa, walikuwa dhahiri kuwa machafu yaliyopendekezwa na wapenzi wa Korintho, ambao walifundisha kwamba hakuna kitu cha kuwa na aibu au kudhibitiwa . Pengine kulikuwa na mafundisho kama haya nyuma ya mafundisho ya Paulo hapa? Kwa kiwango chochote ufafanuzi wa kutosha ni kwamba wafuasi wa Korintho hawakufikiria suala la dhambi zao za kimwili, wakati wa kuogopa nguvu za Roho. Ilikuwa ni kawaida kwa Paulo kunyakua maneno ya mpinzani wake, na kuwapotosha kwa madhumuni mapya. Hata ingawa kila kitu kilikuwa halali, alisisitiza, si kila kitu kilikuwa cha manufaa. Aidha, ingawa kitu kilikuwa halali, haipaswi kumtumikia mtu. Hasa, Paulo anaonya dhidi ya dhambi za uasherati. Uzinzi hapa ina maana ya uvunjaji wa Amri "Usizini" na si tu mahusiano ya kabla ya ndoa.

Wao Wakristo watakuwa na mambo ya ngono nje ya ndoa ilikuwa wazo lisilowezekana kabisa kwa Paulo. Kila Mkristo ni mwanachama wa mwili wa Kristo, maana yake Kanisa. Watu wawili wanapofika pamoja, huwa mwili mmoja. Kwa Paulo, hii ndiyo ajabu ya ndoa. Ilikuwa haifai kabisa kwamba Mkristo anaweza kuwa mwili mmoja na kahaba kutoka mitaani na wakati huo huo kuwa wa mwili mmoja na Kristo pia. Ndio maana Paulo anasisitiza hasa kwamba wanachama wa Kanisa hawawezi kuishi katika mahusiano ya kawaida. Wakristo ni Hekalu la Roho Mtakatifu, na Roho Mtakatifu anaishi ndani yao. Sio juu ya mtu kuamua jinsi anavyoishi. Kwa kuzingatia mafundisho haya ilikuwa ukweli kwamba Kristo alinunua Kanisa kwa damu yake mwenyewe. Hii inawahimiza waumini wote kupigana dhidi ya dhambi.

Siku hizi, thamani ya ndoa ni mbaya sana. Katika Ulaya ya Kaskazini, hata ndani ya jamii ya Kikristo, uhusiano wa wazi na mahusiano ya kabla ya ndoa ni mara nyingi utawala badala ya ubaguzi. "Biblia si kitabu cha sheria," ni aina ya kawaida ya kuhesabiwa haki kwa hili, na hivyo maagizo ya Kibiblia yanapuuzwa. Kwa hiyo, si ajabu kuwa ndoa iko katika mgogoro leo. Hata hivyo, ni taasisi ya Mungu, ambayo itaendelea kubaki milele.

Mungu peke yake anaweza kusema nani atakayerithi Ufalme wake na ambaye hawezi. Tumaini pekee kwetu ni kusikia Neno la Mungu, na kufuata mafundisho ya Mungu ipasavyo. Mungu ana msamaha mkubwa kwa yule aliye dhaifu, na anaungama dhambi zao. Lakini wenyeji na wenye ujasiri wanapaswa kuwa tayari kwa mshangao mbaya.