PYHÄ HENKI VANHASSA TESTAMENTISSA

Raamatun lukijoiden parissa käydään paljon keskustelua Pyhän Hengen vuodattamisesta ja Hengen saamisesta. Moni käsitys perustunee ennemmin nykyisiin kristillisiin perinteisiin kuin Raamatun opetuksiin. Parhaiten tämä käy ilmi, kun avaamme Vanhan testamentin. On syytä lähteä liikkeelle Vanhasta testamentista ja tultava sieltä UT:n puolelle, jotta voimme ymmärtää Raamatun opetuksen.

Vanha testamentti puhuu useaan kertaan Jumalan Hengestä. Hepreassa sana "ruah" tarkoittaa sekä henkeä että tuulta. Kahdella eri merkityksellä on yhteytensä, joka kannattaa panna merkille: Niin kuin tuuli puhaltaa, liikkuu itse ja panee kaiken muun liikkeelle, niin myös Jumalan Henki liikkuu ja liikuttaa. Ja niin kuin tuuli on ihmiselle arvoitus – mistä se tulee ja mihin se menee – niin myös Jumalan Henki on ihmisen hallinnan ulkopuolella, yksin Jumalan käsissä.

Kun Vanhassa testamentissa puhutaan Hengestä, hänet liitetään ennen muuta kolmeen asiaan:
1) Henki valitsee johtajat
2) Henki antaa yliluonnollisen kokemuksen
3) Henki antaa suhteen Jumalaan

1) Henki valitsee johtajat

"Mooses sanoi Herralle: ”Oi Herra, Jumala, sinä jonka käsissä on kaikkien elollisten henki, valitse israelilaisille päämies, joka pystyy käskemään heitä ja johtamaan heitä kaikessa, mitä he tekevät. Muuten Herran kansa on kuin lammaslauma, jolla ei ole paimenta.” Herra sanoi Moosekselle: ”Kutsu luoksesi Joosua, Nunin poika, jossa on oikea henki ja mieli, ja siunaa hänet panemalla kätesi hänen päänsä päälle. Vie hänet pappi Eleasarin ja kansan eteen ja aseta hänet tehtäväänsä kaikkien nähden. Siirrä häneen omaa voimaasi ja kunniaasi, niin Israelin kansa tottelee häntä."
(4. Moos. 27:15-20).

"Joosua, Nunin poika, oli täynnä viisauden henkeä, sillä Mooses oli pannut kätensä hänen päälleen ja siunannut hänet. Israelilaiset tottelivat häntä ja tekivät niiden ohjeiden mukaisesti, jotka Herra oli Moosekselle antanut."
(5. Moos. 34:9)

"Mutta israelilaiset huusivat avukseen Herraa, ja Herra lähetti heille pelastajaksi Otnielin, Kalebin nuoremman veljen Kenasin pojan, joka vapautti heidät. Hänessä vaikutti Herran henki, ja hän johti tuomarina Israelia. Kun Otniel lähti sotaan, Herra antoi hänen saada voiton Kusan-Riseataimista, aramealaiskuninkaasta, ja niin Otniel alisti tämän kuninkaan valtansa alle. Tämän jälkeen Israel sai elää rauhassa neljäkymmentä vuotta. Sitten Otniel, Kenasin poika, kuoli."
(Tuom. 3:7-11)

"Hän otti maasta viitan, joka oli pudonnut Elian harteilta, ja lähti takaisin. Jordanin rantaan saavuttuaan hän otti Elian harteilta pudonneen viitan, löi sillä vettä ja huusi: ”Herra, Elian Jumala! Missä sinä olet?” Hän löi vettä Elian tavoin, ja se jakautui kahtia, niin että hän pääsi kulkemaan joen yli. Jerikosta tulleet profeetanoppilaat olivat jonkin matkan päässä. He näkivät, mitä Elisa teki, ja sanoivat: ”Elian henki on siirtynyt Elisaan.” He menivät häntä vastaan, kumarsivat maahan saakka."
(2. Kun. 2:13-15)

Yhteenveto: Jumalan Henki saa siis ihmisen toimimaan rohkeasti ja asettumaan kansan johtajaksi.

2) Henki antaa yliluonnollisen kokemuksen

Esihuomautus: ”Yliluonnollinen kokemus” on tässä kohdassa hyvin väljästi ja heikosti määritelty. Kyseessä on Hengen saaminen niin, että siihen liittyy hurmos tai vahva tunnekokemus. Olen tässä ottanut mukaan vain muutamia esimerkkejä:

"Mooses meni ulos ja kertoi kansalle, mitä Herra oli sanonut. Sitten hän kokosi seitsemänkymmentä miestä kansan vanhimpien joukosta ja vei heidät pyhäkköteltan luo. Herra laskeutui pilveen verhoutuneena ja puhui Moosekselle. Sitten hän siirsi Mooseksen saamaa henkeä näihin seitsemäänkymmeneen vanhimpaan, ja kun henki laskeutui heihin, he joutuivat profeetalliseen hurmokseen. Myöhemmin tätä ei heille enää tapahtunut."
(4. Moos. 11:24-25).

"Saapuessasi kaupunkiin tapaat joukon profeettoja, jotka ovat tulossa uhrikukkulalta. Heidän edellään soivat harput ja rummut, huilut ja lyyrat, ja he ovat hurmoksissa. Silloin Herran henki valtaa sinut ja sinäkin joudut hurmoksiin ja muutut toiseksi ihmiseksi. Kun nämä ennusmerkit toteutuvat, tee, mitä tehtäväksesi tulee, sillä Jumala on sinun kanssasi.”
(1. Sam. 10:5-7).

”Mutta olkoon nyt, hakekaa tänne soittaja!” Kun soittaja näppäili harppua, Herran käsi tuli Elisan päälle ja hän julisti: ”Herra käskee sinun kaivaa tähän puronuomaan vesikuoppia vieri viereen. Sillä näin sanoo Herra: ’Te ette näe tuulta ettekä sadetta, mutta tuo puronuoma tulee täyteen vettä. Siitä te saatte juodaksenne, ja niin myös teidän karjanne ja juhtanne.’"
(2. Kun. 3:15-17)

"Tämän jälkeen on tapahtuva, että minä vuodatan henkeni kaikkiin ihmisiin. Ja niin teidän poikanne ja tyttärenne profetoivat, nuorukaisenne näkevät näkyjä, vanhuksenne ennusunia. Myös orjiin ja orjattariin minä vuodatan henkeni noina päivinä. Minä annan teidän nähdä merkkejä taivaalla ja maan päällä: verta, tulta ja savupatsaita. Aurinko pimenee, kuu värjäytyy vereen, ennen kuin koittaa Herran päivä, suuri ja pelottava. Mutta jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu. Siionin vuori ja Jerusalem on turvapaikka, niin Herra on luvannut. Ne, jotka Herra kutsuu, ne pelastuvat."
(Joel 3:1-5)

Huomaa myös Daavidin henkeä jahdanneiden hurmostila:

"Kun Saul sai tietää Daavidin olevan Raman Najotissa, hän lähetti miehiä vangitsemaan hänet. Mutta kun Saulin miehet näkivät hurmostilassa olevan profeettajoukon ja Samuelin sitä johtamassa, Jumalan henki yllätti heidät ja hekin joutuivat hurmoksiin. Saatuaan tästä tiedon Saul lähetti toiset miehet, mutta hekin joutuivat hurmoksiin. Saul lähetti vielä kolmannet, mutta myös he joutuivat hurmoksiin. Silloin Saul lähti itse Ramaan. Tultuaan Sekun suuren vesisäiliön kohdalle hän kysyi: ”Missä Samuel ja Daavid ovat?” Hänelle vastattiin: ”Tuolla Raman Najotissa.” Kun hän lähti kulkemaan sinnepäin, Jumalan henki yllätti myös hänet, niin että hän vaelsi hurmostilassa koko matkan Raman Najotiin saakka.
(1. Sam. 19:19-23)

Yhteenveto: Jumalan Henki antaa toisinaan voimakkaan yliluonnollisen kokemuksen. Huomaamme monen tässä jaksossa liittyvän kohdan liittyvän johtajien valintaan: Pyhä Henki auttaa johtajaa selviämään tilanteessa, jossa hän ei muuten selviäisi. Kyseessä on kuitenkin laajempi ilmiö ja se koskettaa myös Vanhan testamentin moni-ilmeistä profetiaa. Merkille pantava on myös se, että myös jumalaton ihminen voi joutua hurmokseen.

3) Henki antaa suhteen Jumalaan

”Näin on oleva, kunnes meihin tulee korkeudesta henki. Silloin autiomaa muuttuu hedelmätarhaksi ja tarhat ovat laajoja kuin metsät. Silloin autiomaassa asuu oikeus ja vanhurskaudella on majansa hedelmätarhojen keskellä. Ja vanhurskauden hedelmänä on oleva rauha. Siitä kasvaa levollinen luottamus, turvallisuus, joka kestää iäti. Minun kansani saa asua rauhan niityillä, turvallisissa asuinpaikoissa, huolettomilla leposijoilla. Metsää kaatuu lakoon, kaupunkeja sortuu maahan, mutta te onnelliset, te saatte kylvää kaikkialle, missä vesi kostuttaa maan, saatte päästää härkänne ja aasinne vapaasti kulkemaan laitumilla.”
(Jes. 32:15-20)

”Mutta Siioniin Herra tulee vapauttajana, Jaakobin jälkeläisten luo lunastajana, kun he luopuvat rikkomuksistaan, sanoo Herra. Herra sanoo heille: ”Tämä on minun lupaukseni: ei väisty minun henkeni sinun yltäsi eikä katoa minun sanani, jonka olen suuhusi antanut, ei sinun suustasi, ei jälkeläistesi eikä sinun jälkeläistesi jälkeläisten suusta”, sanoo Herra, ”ei nyt eikä milloinkaan.”
(Jes. 59:20-21)

”Minä otan teidät vieraiden kansojen keskeltä, minä kokoan teidät kaikista maista ja tuon teidät omaan maahanne. Minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte, minä puhdistan teidät kaikesta saastastanne ja epäjumalienne kaikesta iljettävyydestä. Minä annan teille uuden sydämen ja teidän sisimpäänne uuden hengen. Minä otan teidän rinnastanne kivisydämen pois ja annan tilalle elävän sydämen. Minä annan henkeni teidän sisimpäänne ja ohjaan teidät seuraamaan säädöksiäni, ottamaan varteen minun käskyni ja elämään niiden mukaan. Te saatte asua maassa, jonka minä olen isillenne antanut, te olette minun kansani ja minä olen teidän Jumalanne.
(Hes. 36:24-28)

”Herran käsi tarttui minuun, ja Herran henki vei minut kauas pois ja laski minut keskelle laaksoa, joka oli täynnä kuolleitten luita. Hän kuljetti minua yltympäri niiden ylitse, ja minä näin, että luita oli laaksossa hyvin paljon ja että ne olivat rutikuivia.
Herra sanoi minulle: ”Ihminen, voivatko nämä luut herätä eloon?” Minä vastasin: ”Herra, sinä sen tiedät.” Hän sanoi: ”Sano profeetan sana näille luille, sano niille: Te kuivat luut, kuulkaa Herran sana! Näin sanoo Herra Jumala näille luille: Minä annan teihin hengen, niin että te heräätte eloon. Minä panen teihin jänteet, kasvatan ympärillenne lihan ja peitän teidät nahalla, ja minä annan teihin hengen, niin että te heräätte eloon. Silloin te tiedätte, että minä olen Herra.”
Minä puhuin saamani käskyn mukaan, ja minun vielä puhuessani alkoi kuulua kovaa kalinaa, kun luut lähenivät toisiaan ja liittyivät yhteen nivel niveleltä. Minä näin, että niiden päälle kasvoi jänteet ja liha ja että nämä saivat nahan ympärilleen, mutta elämää niissä ei ollut.
Herra sanoi minulle: ”Ihminen, kutsu sanallasi henkeä ja sano sille: Näin sanoo Herra Jumala: Tule, henki, tule taivaan neljältä tuulelta ja mene näihin surmattuihin, niin että ne heräävät eloon.” Minä puhuin niin kuin Herra minua käski, ja luihin tuli henki. Ne heräsivät eloon ja nousivat maasta, ja siinä oli luvuton ihmisjoukko.
Herra sanoi minulle: ”Ihminen, nämä luut ovat Israelin kansa. Kaikki israelilaiset sanovat: ’Luumme ovat kuivettuneet, toivomme on mennyt, me olemme hukassa.’ Sen tähden julista heille: Näin sanoo Herra Jumala: Minä aukaisen teidän hautanne, päästän teidät, oman kansani, haudoistanne ja vien teidät Israelin maahan. Te tiedätte silloin, että minä olen Herra, kun minä aukaisen hautanne ja päästän teidät, kansani, haudoistanne. Minä panen teihin henkeni, niin että te heräätte eloon, ja vien teidät maahanne. Silloin te tiedätte, että minä, Herra, teen sen minkä olen luvannut tehdä. Näin sanoo Herra.”
(Hes. 37:1-15)

”Ja israelilaiset tietävät, että minä olen Herra, heidän Jumalansa, sillä niin kuin minä vein heidät pakkosiirtolaisuuteen vieraiden kansojen keskelle, niin minä myös kokoan heidät taas omaan maahansa, yhtäkään unohtamatta. Enää en kätke heiltä kasvojani, vaan vuodatan henkeni Israelin heimon ylle. Näin sanoo Herra Jumala.”
(Hes. 39:28-29)

”Älä karkota minua kasvojesi edestä, älä ota minulta pois Pyhää Henkeäsi.”
(Ps. 51:13)

Yhteenveto: Pyhä Henki antaa suhteen ja yhteyden Jumalaan. Jesajan kirjassa yhteydestä seuraa materiaalinen siunaus ja onnen aika. Hesekielin kirjassa Juudan asukkaiden rinnasta otetaan kivisydän ja sen tilalle annetaan lihasydän. Psalmiteksti tekee selväksi, että Pyhän Hengen menettäminen merkitsee lähtöpasseja Jumalan luota – kuten Saulille kävi.

Vielä yksi sivuhaara

Herra sanoi Moosekselle: ”Minä olen valinnut Urin pojan Besalelin, Hurin pojanpojan Juudan heimosta, ja täyttänyt hänet Jumalan hengellä, niin että hänellä on viisautta ja ymmärrystä, tietoa ja taitoa suunnitella ja valmistaa taidokkaita töitä kullasta, hopeasta ja pronssista, hioa ja kiinnittää korukiviä, veistää puuta ja tehdä kaikkia taitoa vaativia töitä.”
(2. Moos. 31:1-5)

Jumalan Henki antaa myös taitoa tehdä hienoja esineitä. Ehkä juuri tämä haara virtaa Uuden testamentin lukuun 1. Kor. 12, jossa puhutaan erilaisista Pyhän Hengen lahjoista.

PYHÄ HENKI UUDESSA TESTAMENTISSA

Tarkasteltaessa Hengen työtä Vanhan testamentin puolella huomaamme, että siellä virtaa vahva joki, jossa on kolme haaraa. Pääuoma on se, että Henki antaa suhteen Jumalaan. Sivuhaaroiksi – niitä väheksymättä – katsoimme, että Henki valitsee johtajat tai antaa hurmoksellisia kokemuksia. Nyt siirrymme Uuden testamentin puolelle ja katsomme, miten sama joki ja samat haarat virtaavat myös siellä.

1) Henki valitsee johtajat – Paimenen virka

”Pitäkää huoli itsestänne ja koko laumasta, jonka kaitsijoiksi Pyhä Henki on teidät pannut; huolehtikaa seurakunnasta, jonka Herra omalla verellään on itselleen lunastanut.”
(Ap.t. 20:28)

"Antiokian seurakunnassa oli profeettoja ja opettajia: Barnabas ja Simeon, josta käytettiin nimeä Niger, kyreneläinen Lukios, Menahem, joka oli neljännesruhtinas Herode ksen kasvinkumppani, sekä Saul.
Kerran, kun he olivat palvelemassa Herraa ja paastoamassa, Pyhä Henki sanoi: ”Erottakaa Barnabas ja Saul minun työhöni, siihen tehtävään, johon minä olen heidät kutsunut.”
Niin he paastosivat ja rukoilivat, ja sitten he panivat kätensä näiden kahden päälle ja lähettivät heidät matkaan."
(Ap.t. 13:1-3)

"Sen armon perusteella, joka minulle on annettu, sanon teille jokaiselle: älkää ajatelko itsestänne liikoja, enempää kuin on aihetta ajatella, vaan pitäkää ajatuksenne kohtuuden rajoissa, kukin sen uskon määrän mukaan, jonka Jumala on hänelle antanut. Niin kuin meillä jokaisella on yksi ruumis ja siinä monta jäsentä, joilla on eri tehtävänsä, samoin me kaikki olemme Kristuksessa yksi ruumis mutta olemme kukin toistemme jäseniä. Meillä on saamamme armon mukaan erilaisia armolahjoja. Se, jolla on profetoimisen lahja, käyttäköön sitä sen mukaan kuin hänellä on uskoa. Palvelutehtävän saanut palvelkoon, opetustehtävän saanut opettakoon, rohkaisemisen lahjan saanut rohkaiskoon. Joka antaa omastaan, antakoon pyyteettömästi; joka johtaa, johtakoon tarmokkaasti; joka auttaa köyhiä, auttakoon iloisin mielin."
(Room. 12:3-8)

"Älä lyö laimin armolahjaa, jonka sait silloin, kun vanhimmat profeettain sanojen perusteella panivat kätensä sinun päällesi."
(1. Tim. 4:14)

"Siksi muistutan sinua, että puhaltaisit täyteen liekkiin Jumalan armolahjan, jonka sait silloin kun minä panin käteni sinun päällesi."
(2. Tim. 1:6)

Yhteenveto: Henki valitsee johtajat myös Uudessa testamentissa. Kyse on hengellisestä johtajuudesta. Henki valitsee apostolit ja myös seurakunnan paimenet.

2) Yliluonnollisia kokemuksia

Vanhan testamentin tavoin myös Uusi testamentti kuvaa yliluonnollisia kokemuksia.

"Seuraavana päivänä, kun miehet olivat matkalla ja jo lähestyivät kaupunkia, Pietari nousi kuudennen tunnin vaiheilla katolle rukoilemaan. Hänen tuli nälkä ja hän halusi ruokaa, mutta sillä aikaa kun ateriaa valmistettiin hän joutui hurmoksiin. Hän näki taivaan avoinna, ja taivaasta tuli alas ikään kuin suuri purjekangas, joka laskettiin maahan neljästä kulmastaan kannateltuna."
(Ap.t. 10:9-11)

"Minun on pakko kerskailla, vaikkei siitä hyötyä olekaan. Siirryn nyt näkyihin ja Herran ilmestyksiin. Tunnen erään Kristuksen oman, joka neljätoista vuotta sitten temmattiin kolmanteen taivaaseen. Oliko hän silloin ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala. Ja tästä miehestä tiedän, että hänet temmattiin paratiisiin ja hän kuuli sanoja, joita ihminen ei voi eikä saa lausua. Oliko hän ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala. Tästä miehestä minä kerskailen, itsestäni en, paitsi heikkoudestani."
(2. Kor. 12:1-5)

"Veljet, haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista.
Muistattehan, kuinka ollessanne vielä pakanoita vastustamaton voima ajoi teitä mykkien epäjumalien luo. Siksi sanon teille selvästi, että kukaan, joka puhuu Jumalan Hengen valtaamana, ei voi sanoa: ”Jeesus on kirottu.” Kukaan ei myöskään voi sanoa: ”Jeesus on Herra”, muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta.
Armolahjoja on monenlaisia, mutta Henki on sama. Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama. Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama. Hän antaa Hengen ilmetä itse kussakin erityisellä tavalla, yhteiseksi hyödyksi.
Yhden ja saman Hengen voimasta toinen saa kyvyn jakaa viisautta, toinen kyvyn jakaa tietoa, toiselle sama Henki suo uskon voiman, toiselle parantamisen lahjan, joku saa voiman tehdä ihmeitä, joku profetoimisen lahjan, joku kyvyn erottaa eri henget toisistaan, joku kielillä puhumisen lahjan, joku taas kyvyn tulkita tällaista puhetta. Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo.
Yksi ruumis, monta jäsentä Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin. Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
(1. Kor. 12:1-13)

"Monet sanovat minulle sinä päivänä: ’Herra, Herra! Sinun nimessäsihän me profetoimme, sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja.’ Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: ’En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!’"
(Matt. 7:22-23)

Yhteenveto: Vanhasta testamentista tuttu haara virtaa myös Uuteen testamenttiin. Henki voi antaa voimakkaita kokemuksia ja vaikuttaa ihmeitä. Myös Uuden testamentin lukija ymmärtää, että kaikki hurmos ei ole Jumalasta.

3) Suhde Jumalaan

Vanhan testamentin tavoin myös Uusi testamentti kertoo siitä, miten Pyhä Henki antaa oikean suhteen Jumalaan.

”Mutta minä sanon teille totuuden: teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne, ja hän tulee ja paljastaa, että maailma on väärässä, hän paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio.”
(Joh. 16:7-8)

”Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. Hän ei näet puhu omissa nimissään, vaan puhuu sen, minkä kuulee, ja ilmoittaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä sen, minkä hän teille ilmoittaa, hän saa minulta.
Kaikki, mikä on Isän, on myös minun. Siksi sanoin, että hän saa minulta sen, minkä hän teille ilmoittaa. Vielä vähän aikaa, ettekä te näe minua, taas vähän aikaa, ja te näette minut jälleen.”
(Joh. 16:12-16)

"Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: ”Veljet, mitä meidän pitää tehdä?” Pietari vastasi: ”Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen."
(Ap.t. 2:37-38)

"Te ette ole saaneet orjuuden henkeä, joka saattaisi teidät jälleen pelon valtaan. Olette saaneet Hengen, joka antaa meille lapsen oikeuden, ja niin me huudamme: ”Abba! Isä!"
(Room. 8:15)

"Myös Henki auttaa meitä, jotka olemme heikkoja. Emmehän tiedä, miten meidän tulisi rukoilla, että rukoilisimme oikein. Henki itse kuitenkin puhuu meidän puolestamme sanattomin huokauksin. Ja hän, joka tutkii sydämet, tietää mitä Henki tarkoittaa, sillä Henki puhuu Jumalan tahdon mukaisesti pyhien puolesta." (Room. 8:26-27).

"Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa."
(Room. 8:9)

"Me julistamme, niin kuin on kirjoitettu, mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mitä ihminen ei ole voinut sydämessään aavistaa, minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat. Meille Jumala on sen ilmoittanut Hengellään, sillä Henki tutkii kaiken, myös Jumalan syvimmät salaisuudet. Kuka muu kuin ihmisen oma henki tietää, mitä ihmisessä on? Samoin vain Jumalan Henki tietää, mitä Jumalassa on. Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan Jumalan oman Hengen, jotta tietäisimme, mitä hän on lahjoittanut meille. Siitä me myös puhumme, mutta me käytämme Hengen emmekä ihmisviisauden opettamia sanoja ja selitämme hengelliset asiat Hengen avulla. Ihminen ei luonnostaan ota vastaan Jumalan Hengen puhetta, sillä se on hänen mielestään hulluutta. Hän ei pysty tajuamaan sitä, koska sitä on tutkittava Hengen avulla. Hengellinen ihminen sen sijaan pystyy tutkimaan kaikkea, mutta häntä itseään ei kukaan voi tutkia. – Kuka tuntee Herran mielen, niin että voi neuvoa häntä?"
(1. Kor. 2:9-16)

"Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta."
(1. Kor. 6:11)

"Älkää tuottako surua Jumalan Pyhälle Hengelle, jonka olette saaneet sinetiksi lunastuksen päivää varten"
(Ef. 4:30)

Yhteenveto: Kristillisen uskon keskukseen kuuluu, että Pyhä Henki antaa ihmiselle uuden suhteen Jumalaan ja tekee hänen omakseen. Vanhan testamentin sanat ovat voimakkaasti läsnä ja saavat uuden muodon.

”Pyhällä Hengellä täyttyminen” – kokemus vai todistukseen annettu voima?

"Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan ja hän täyttyi Pyhällä Hengellä. Hän huusi kovalla äänellä ja sanoi: ”Siunattu olet sinä, naisista siunatuin, ja siunattu sinun kohtusi hedelmä! Kuinka minä saan sen kunnian, että Herrani äiti tulee minun luokseni?"
(Luuk. 1:41-43)

"Sakarias, lapsen isä, täyttyi Pyhällä Hengellä ja puhui profeetallisin sanoin: – Ylistetty olkoon Herra, Israelin Jumala! Armossaan hän on katsonut kansansa puoleen ja valmistanut sille lunastuksen."
(Luuk. 1:67-69).

"He tulivat täyteen Pyhää Henkeä ja alkoivat puhua eri kielillä sitä mitä Henki antoi heille puhuttavaksi."
(Ap.t. 2:4)

"He käskivät tuoda apostolit eteensä ja kysyivät: ”Millä voimalla ja kenen nimessä te tämän teitte?” Silloin Pietari, Pyhää Henkeä täynnä, sanoi heille: ”Kansan hallitusmiehet ja vanhimmat! Jos meidät nyt pannaan vastaamaan sairaalle tekemästämme hyvästä teosta ja ilmoittamaan, kenen nimessä hänet on parannettu, niin tietäkää tämä, te kaikki ja koko Israelin kansa: se tapahtui Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä. Hänet te ristiinnaulitsitte, mutta Jumala herätti hänet kuolleista. Hänen voimastaan tämä mies seisoo terveenä teidän edessänne. Hän on se kivi, joka ei teille rakentajille kelvannut mutta josta on tullut kulmakivi. Ei kukaan muu voi pelastaa kuin hän. Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu koko taivaankannen alla.”
(Ap. t. 4:7-1; vrt. Ap.t. 6:3, 5; 11:24; 13:9; 13:52)

"Kun he olivat päättäneet rukouksensa, vavahti paikka, jossa he olivat koolla, ja he kaikki täyttyivät Pyhästä Hengestä ja julistivat rohkeasti Jumalan sanaa."
(Ap.t. 4:31)

"Tämän kuullessaan neuvoston jäsenet olivat pakahtua raivosta ja kiristelivät hampaitaan. Mutta Pyhää Henkeä täynnä Stefanos nosti katseensa taivasta kohti ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen, joka seisoi Jumalan oikealla puolella. Hän sanoi: ”Taivaat ovat avoinna minun silmieni edessä, ja Ihmisen Poika seisoo Jumalan oikealla puolella!”
(Ap.t. 7:54-56)

Yhteenveto: Jotkut opettavat, että ”Pyhällä Hengellä täyttyminen” on tietynlainen kokemus - tai kokemus, joka on oikean uskon ehto. Mutta tämä käsitys ei nouse Uudesta testamentista.
Tämän kappaleen kahdessa ensimmäisessä Raamatun kohdassa Luukkaan evankeliumissa (Luuk. 1:41-43 ja 1:67-69) ”Pyhällä Hengellä täyttyminen” muistuttaa vahvasti profetoimista Vanhassa testamentissa.

Apostolien teoissa tilanne on hieman toinen: ”Pyhällä Hengellä täyttyminen” merkitsee rohkeaa Kristuksen tunnustamista. Termille ”Pyhällä Hengellä täyttyminen” on toki sukua ”Pyhän Hengen vuodattaminen” tai ”Pyhän Hengen tuleminen / saaminen”. Silloin huomion kiinnittävät huomiota erityisesti Ap.t. 8, Ap.t. 10-11 ja Ap.t. 19 – kolme kohtaa, joissa puhutaan sekä Pyhästä Hengestä että kasteesta. Palaamme näihin myöhemmin.

Uusi testamentti ja Pyhä Henki – yhteenvetoa ja tarkennusta

Henki ja Pyhä Kolminaisuus

"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen”
(Matt. 28:19).

"Myös Henki auttaa meitä, jotka olemme heikkoja. Emmehän tiedä, miten meidän tulisi rukoilla, että rukoilisimme oikein. Henki itse kuitenkin puhuu meidän puolestamme sanattomin huokauksin. Ja hän, joka tutkii sydämet, tietää mitä Henki tarkoittaa, sillä Henki puhuu Jumalan tahdon mukaisesti pyhien puolesta."
(Room. 8:26-27).

"Siksi sanon teille selvästi, että kukaan, joka puhuu Jumalan Hengen valtaamana, ei voi sanoa: ”Jeesus on kirottu.” Kukaan ei myöskään voi sanoa: ”Jeesus on Herra”, muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta. Armolahjoja on monenlaisia, mutta Henki on sama. Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama. Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama."
(1. Kor. 12:3-6)

"Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys. On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi. Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste! Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa. Mutta kukin meistä on saanut oman armolahjansa, sen jonka Kristus on nähnyt hyväksi antaa."
(Ef. 4:3-7).

"Pietari, Jeesuksen Kristuksen apostoli, tervehtii valittuja, jotka asuvat hajallaan, muukalaisina Pontoksessa, Galatiassa, Kappadokiassa, Bityniassa ja Aasian maakunnassa ja jotka Isä Jumala suunnitelmansa mukaisesti on Hengellään pyhittänyt elämään Jeesukselle Kristukselle kuuliaisina ja hänen verellään puhtaaksi vihmottuina. Tulkoon armo ja rauha yhä runsaampana teidän osaksenne."
(1. Piet. 1:1-2)

"Me pysymme hänessä ja hän pysyy meissä; tämän me tiedämme siitä, että hän on antanut meille Henkeään. Me olemme nähneet, että Isä on lähettänyt Poikansa maailmaan pelastajaksi, ja siitä me todistamme. Joka tunnustaa Jeesuksen Jumalan Pojaksi, hänessä Jumala pysyy, ja hän pysyy Jumalassa."
(1. Joh. 4:13-15)

Yhteenveto: Pyhästä Hengestä ei voi puhua erillään Isästä ja Pojasta. Missä on Isä, siellä on Henki, missä on Henki, siellä on Poika, missä on pyhä Jumala, siellä ovat läsnä kaikki kolmiyhteisen Jumalan persoonat. Henkeä ei voi eikä saa erottaa suuresta kokonaisuudesta, jota kumarramme.

Henki, sana ja sakramentit

Henki ja Jumalan sana

“Henki yksin tekee eläväksi, lihasta ei ole mitään hyötyä. Ne sanat, jotka olen teille puhunut, ovat henki ja elämä.”
(Joh. 6:63)

"Usko syntyy kuulemisesta, mutta kuulemisen synnyttää Kristuksen sana"
(Room. 10:17)

"Te puolestanne seurasitte meidän esimerkkiämme, niin, itse Herran esimerkkiä, ja ankaran ahdingon keskellä otitte sanan vastaan täynnä riemua, jonka Pyhä Henki antoi."
(1. Tess. 1:6)

"Lakkaamatta me kiitämme Jumalaa siitäkin, että kun julistimme teille Jumalan sanaa, te ette ottaneet sitä vastaan ihmisten sanana vaan sinä mitä se todella on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä uskovissa."
(1. Tess. 2:13)

"Sen tähden se, joka kääntää selkänsä näille ohjeille, ei käännä selkäänsä ihmiselle vaan Jumalalle, joka antaa teihin Pyhän Henkensä."
(1. Tess. 4:8)

"Ottakaa myös pelastuksen kypärä, ottakaa Hengen miekka, Jumalan sana."
(Ef. 6:17)

Yhteenveto: Jumalan sana ei ole pelkkää informaatiota, vaan siinä on ihmisen pysäyttävä ja uskoon saattava voima – siinä toimii Jumalan Henki.

Henki ja kaste

”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti.”
(Matt. 28:18-20)

Kun ihminen otetaan kasteessa Jumalan lapseksi, hänet puetaan Kristukseen (Gal. 3:27) ja hän syntyy vedestä ja Hengestä:

Jeesus vastasi: ”Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: ’Teidän täytyy syntyä uudesti.’ Tuuli puhaltaa missä tahtoo. Sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee. Samoin on jokaisen Hengestä syntyneen laita.”
(Joh. 3:5-8)

Ensimmäinen korinttilaiskirje katsoo kaikkia erilaisia kristittyjä yhdistäväksi tekijäksi sen, että heidät on kasteessa liitetty Kristus-ruumiin jäseniksi ja että he ovat saaneet Hengen:

”Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin. Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.”
(1. Kor. 12:12-13)

Tiituksen kirje liittää toisiinsa kasteen ja uuden syntymän:

”Olimmehan mekin ennen ymmärtämättömiä ja tottelemattomia, olimme eksyksissä ja monenlaisten himojen ja nautintojen orjia, elimme pahuuden ja kateuden vallassa, vihattuina ja toisiamme vihaten. Mutta kun Jumalan, meidän pelastajamme, hyvyys ja rakkaus ihmisiä kohtaan tuli näkyviin, hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät. Tämän Hengen hän vuodatti runsaana meidän päällemme Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta, jotta me hänen armonsa ansiosta tulisimme vanhurskaiksi ja saisimme osaksemme ikuisen elämän, niin kuin toivomme.”
(Tiit 3:3-7)

Apostolien tekojen Hengen vuodattamisesta kertovat kohdat ovat hämmentäneet monia. Ap.t. 8 kerrotaan, että ihmiset oli kastettu, mutta Henki ei ollut tullut keneenkään heistä. Ap.t. 19 Johannes Kastajan opetuslapsilta kysytään "Saitteko Pyhän Hengen silloin kuin teidät kastettiin" ja vastaus kuuluu "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä". Miten siis samarialaiset saattoivat olla kastettuja ilman Pyhää Henkeä ja miten Johannes Kastajan opetuslapset saattoivat olla kastettuja mutta vailla Pyhää Henkeä? Jälkimmäinen kysymys saa helposti vastauksensa kun ihmisiä ei oltu kastettu kristillisellä kasteella ollenkaan, mutta koko asiaa kannattaa katsoa lähemmin.

Apostolien tekojen perusjäsennys on nähtävissä Jeesuksen sanoissa:

"Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka."
(Ap.t. 1:8).

Tässä on lueteltu kolme lähetystyön vaihetta
1) juutalaiset
2) samarialaiset ja
3) pakanat.

Aina kun evankeliumi siirtyy uudelle lähetyskentälle, Pyhä Henki vuodatetiin näkyvällä tavalla. Näin Henki rohkaisi epäröiviä opetuslapsia ja osoitti, että tämänkin raja-aidan ylittäminen on oikea ja Jumalan tahdon mukainen ratkaisu. Näin käy silloin, kun evankeliumi julistetaan juutalaisille (Ap. t. 2), samarialaisille (8) ja pakanoille (10-11). Joka kerta kaste ja Pyhä Henki liitetään toisiinsa läheisesti: Jos ihmisillä on Henki, tarvitaan nopeasti kaste, jos ihmiset on kastettu, Henki osoittaa näkyvällä toiminnalla, että heidätkin oli lupa kastaa.

Sama kasteen ja Hengen suora yhteys on nähtävissä mainitussa 19. luvussa: Johannes Kastajan opetuslapset olivat oma, erillinen ryhmänsä, joka opettajansa kuoltua edelleen kulki omia teitään. Pyhää Henkeä heillä ei ollut - ja siksi Paavali kysyykin heti: "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." (Ap.t. 19:3). Tämän jälkeen heidät kastetaan kristillisellä kasteella ja osoitukseksi siitä, että tämäkin joukko piti kastaa, Pyhä Henki vuodatetaan näkyvällä tavalla. Kaste ja Henki kuuluvat läheisesti yhteen. Uudelle lähetyskentälle lähdettäessä poikkeustoimet osoittavat, että tapahtui Jumalan tahto. Sen ymmärsivät hyvin ne, jotka tiesivät, että Henki saadaan kasteessa.

Henki ja ehtoollinen

”Mutta sillä, joka syö minun lihani ja juo minun vereni, on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet. Minun lihani on todellinen ruoka, minun vereni on todellinen juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä. Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja niin kuin minä saan elämäni Isältä, niin saa minulta elämän se, joka minua syö. Tämä on se leipä, joka on tullut alas taivaasta. Se on toisenlaista kuin se ruoka, jota teidän isänne söivät: he ovat kuolleet, mutta se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti.”
(Joh. 6:54-58)

"Eikö malja, jonka me siunaamme, ole yhteys Kristuksen vereen? Ja eikö leipä, jonka me murramme, ole yhteys Kristuksen ruumiiseen? Leipä on yksi, ja niin mekin olemme yksi ruumis, vaikka meitä on monta, sillä tulemme kaikki osallisiksi tuosta yhdestä leivästä"
(1. Kor. 10:16-17)

Yhteenvero: Ehtoollisessa on läsnä Kristus, joka hoitaa omiaan ja antaa elämän.

Johtopäätöksiä:

Raamatun opetus Pyhästä Hengestä tuo eteemme valtavan rikkaan kokonaisuuden. Vaikka Pyhä Henki voi luoda sydämeemme erilaisia tunnetiloja, hänen työnsä ei tyhjene jonkin hengellisen tilaisuuden tunnelmaan tai sen puutteeseen. Pyhän Hengen työ on paljon enemmän kuin tämä, ja siinä on syytä opiskella sekä Vanhaa että Uutta testamenttia. Sen opetuksen valossa Pyhä Henki on aivan varmasti myös sellaisella uskovalla, joka ei koskaan profetoi eikä puhu kielillä.

Pyhä Henki valitsee johtajat ja Hän antaa myös yliluonnollisia kokemuksia ja selittämättömiä ihmeitä, mutta ennen muuta hän antaa aivan uuden suhteen Jumalaan. Hän antaa syntiinsä kuolleelle ihmiselle voiman uskoa syntinsä anteeksi ja uudistaa meidän elämämme. Hän ja vain hän saa myös heikon ihmisen tunnustamaan rohkeasti Kristusta vaikeassakin tilanteessa. Pyhää Henkeä ei tule erottaa Isästä ja Pojasta. Pyhä Henki toimii Jumalan sanassa, kasteessa ja ehtoollisessa. Löydöt odottavat sitä, joka pyrkii rikkauksien lähteille Raamatun kautta.